HUMANISME SEBAGAI DASAR PEMBENTUKAN ETIKA RELIGIUS; DALAM PERSPEKTIF IBNU ATHĀ’ILLAH AL-SAKANDARĪ

Bayu Fermadi

Abstract


At the level of reality, ethics is a social action that can affect all human social action, whether he is good or bad. Universal, the realization of the roles and actions referred to, can not be separated from the internalization of social values that influence it and one of them is about ethics. Therefore, this study wants to build ethics through Ibnu Athā'illah's thought concept with his religious humanism as a process towards the formation of the ethics. In the view of Ibn Athā'illah social ethics can be built through several processes, namely religious, theological, morality, scriptural, philosophical ethics. The striking difference that religious ethics holds is primarily rooted in the Qur'an and as-Hadith, which significantly tends to release the dialectics and focuses on efforts to expel the spirit of Islamic morality in a more specific way to the study of religious ethics of Ibnu Athā 'illah that tries to get out of the craze of developing thoughts and passively chooses social problems. So came the concept of religious ethics that are universal like sincere, patient, honest and trustworthy.

Full Text:

PDF

References


Ahmad, F. (2017). Pendidikan Inklusif Berbasis Kearifan Lokal Dalam Praktik Sosial di Pesantren Zainul Hasan Genggong Probolinggo Jawa Timur. Proceedings Ancoms 1St Annual Conference For Muslim Scholars, (110), 715–725.

A. Hanafi. (1976). Pengantar Filsafat Islam, Jakarta: Bulan Bintang.

A. Mangunharjana. (1997). Isme-Isme dalam Etika, Yogyakarta: Kanisius.

al- Sakandary, Ibnu Athā’illah. (2008). al Hikam, Cairo: Dar el Bashā’ir.

Alfan, Muhammad. (2011). Filsafat Etika Islam, Bandung: Pustaka Setia

As, Asmaran. (1994). Pengantar Studi Akhlak, Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Auliyah, Nur Masrurotul. (2013). “Unsur Religius Dalam Novel “Di Bawah Telapak Kakimu” Karya Taufiqurrahman Al-Azizy, Jurnal Penelitian, Pendidikan dan pembelajaran , Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Malang., No. 3, Th. I, Agustus

Bagir, Haidar. (2002). Filsafat Islam antara al-Ghazali dan Kant, M. Amin Abdullah, Bandung: Mizan.

Bagus, Loren. (2005). Kamus Filsafat, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Baharun, H. (2016). Pemikiran Pendidikan Perspektif Filsuf Muslim (Kajian Kritis terhadap Pemikiran Muhammad Abduh dan Muhammad Iqbal). At-Turas, 3(1).

Baharun, H. (2016). PENDIDIKAN ANAK DALAM KELUARGA; TELAAH EPISTEMOLOGIS. Pedagogik, 3(2), 96–107.

Baharun, H. (2017). Total Moral Quality: A New Approach for Character Education in Pesantren. Ulumuna, 21(1), 57–80.

Baharun, H., & Awwaliyah, R. (2017). Pendidikan Multikultural dalam Menanggulangi Narasi Islamisme di Indonesia. Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies), 5(2), 224–243.

Baharun, H., & Mundiri, A. (2011). Metodologi Studi Islam: Percikan Pemikiran Tokoh Dalam Membumikan Agama. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.

Bertens. K. (2004). Etika, Jakarta: Gramedia Pustaka Jaya.

Fakhri, Majid. (1996) Etika dalam Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Fauzi, A. (1999). Model Manajemen Pendidikan Islam ; Tela ’ ah atas “ Pemikiran ” dan “ Tindakan Sosial .” Journal At-Ta’lim INZAH Zainul Hasan Genggong Probolinggo, Vol, II(No, II), 1–16.

Fauzi, A. (2015). Membangun Epistemologi Pendidikan Islam Melalui Kepemimpinan Spiritual : Suatu Telaah Diskursif. Journal Empirisma, STAIN Kediri, Vol. 24(No 2), 155–167.

Fauzi, A. (2015). Pengembangan Human Relation Perspektif Nilai-nilai al-Qur’an. Mutawatir UIN Sunan Ampel Surabaya, 1(2), 168–179.

Fauzi, A. (2017). Persepsi Barakah di Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong; Perspekstif Interaksionalisme Simbolik. Al-Tahril IAIN Ponorogo, 17(Islam Ortodoksi Heterrodoksi), 105–132.

Fauzi, A. (2018). Transkulturasi Social Capital Pesantren; Sebagai Paradigma Pendidikan Islam Moderat. In 2St Annual Conference For Muslim Scholars, Strengthening The Moderate Vision of Indonesia Islam (Vol. II, pp. 751–765). Surabaya.

Gazalba, Sidi. (1981). Sistematika Filsafat, IV, Jakarta: Bulan Bintang.

Hamka. (1996). Pelajaran Agama Islam, Jakarta: Bulan Bintang.

Hardiman, F. Budi. (2004). Filsafat Modern: Dari Machiavelli Sampai Nietzsche, Jakarta: Gramedia Pustaka.

Haris, Abd. (2010). Etika Hamka, Yogyakarta: Lkis.

Luca, John de. ed. (1972). Reason and Experience; Dialog in Modern Philosophy. Sun Francisco: Free man, Cooper & Co..

Nasr, Seyyed Hossein. (2009). Qalbu al-Isla>m. Beiru>t: Markaz al-H}ada>rat li Tanmiyat al-Fikr al-Isla>mi>.

Russell, Betrand. (2004). Sejarah Filsafat Barat: Kaitannya Dengan Kondisi Sosio-Politik Zaman Kuno Hingga Sekarang, terj. Sigit Jatmiko dkk, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Rusyan,Tabrani. (2006). Pendidikan Budi Pekerti, Jakarta: Inti Media Cipta Nusantara

Suseno, Franz Magnis. (1987). Etika Dasar Masalah-Masalah Pokok Filsafat Moral, Yogyakarta: Kanisius.

Syukur, Suparman. (2004). Etika Religius, Yogyakarta : Pustaka Pelajar

Utbah, Hasan Ali dan M. Suqi Amin. (1982) Al-Mu’jam Al Wasit, Juz I, Kairo; Darul Kutub.

Yaqzdi, M.T Misbah. (2006). Meniru Tuhan: Antara Yang Terjadi dan yang Mesti Terjadi, terj. Ammar Fauzi Heriyadi, Jakarta: al-Huda.

Zaprulkhan, (2013). Filsafat Umum: Sebuah Pendekatan Tematik, Jakarta: Raja Grafindo Persada

Zubair. (1990). Kuliah Etika,Jakarta, Rajawali Press


Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Copyright (c) 2018 JURNAL ISLAM NUSANTARA

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

 

Indexed by :




Jurnal Islam Nusantara

All works are licensed under CC BY-SA

© Jurnal Islam Nusantara 2017. Published by Lembaga Ta'lif wa An-Nasyr (LTN) PBNU, Jakarta, Indonesia.

All rights reserved.